A pocos días de cumplirse los 100 años del éxodo de Challaviento, los descendientes de las familias afectadas por los sucesos de 1925 anunciaron que asumirán la conmemoración del centenario ante la falta de apoyo institucional. La Asociación de Ex Refugiados y Descendientes de los Sucesos de Challaviento, Ataspaca, Palca, Palquilla y Caplina —encabezada por Felipe Raúl Osnayo Huayhua— decidió organizar por cuenta propia la ceremonia del 20 de noviembre.
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Osnayo, quien formalizó la agrupación en 2010 junto al arqueólogo Jesús Gordillo por encargo del historiador Luis Cavagnaro, expresó su decepción por la indiferencia de las autoridades regionales. Según relató, “las autoridades tienen otras prioridades, es un pueblito muy chiquito, la gente muy humilde”, dejando claro que él y su esposa cubrirán los costos de la ceremonia de manera íntegra.
Un legado familiar que impulsó la organización
El dirigente contó que la motivación para fundar la asociación surgió cuando encontró a sus abuelos —entre ellos Gregorio Osnayo García— en los registros del capítulo cinco del libro Procesos de Tacna-Arica 1925, 1927. A partir de ese hallazgo, se propuso rescatar el impacto histórico del éxodo y visibilizar las secuelas que provocaron la migración masiva hacia Tarata.
Osnayo también hizo una precisión histórica relevante: aclaró que la mujer violentada por carabineros chilenos no se llamaba Andrea Vicente, como se narró durante años, sino Carmen Vicente. Incluso explicó que la familia del esposo, Roberto Velasco, terminó adoptando el apellido Velázquez, pues muchos pobladores en su huida hacia Tarata comenzaron a llamarlos así para evitar que fueran señalados como responsables del incidente que desencadenó el conflicto.
Recordó además que la muerte del ciudadano boliviano Florentino Apaza —quien actuaba como comisario y murió en su intento de dialogar— fue el detonante que provocó la reacción espontánea de los pobladores contra el retén chileno. Aquella respuesta, que incluyó la quema del puesto policial, no fue organizada ni planificada.
“Riqueza patriótica” en medio del abandono
El presidente de la asociación lamentó que, pese a haber resistido medio siglo para preservar su identidad peruana, las comunidades sigan viviendo en el abandono. Denunció la precariedad de los servicios básicos, la falta de carreteras, de puestos de salud, de buena calidad de agua y de acceso a educación. La vía a Challaviento, señaló, es apenas una “trocha carrozable muy maltratada”.
Osnayo opinó que la conmemoración debe enfocarse en rendir homenaje al espíritu de los campesinos que resistieron la chilenización. Dijo que es momento de “cantar poemas a esa fortaleza, a ese patriotismo”, porque aunque tenían pocas posesiones materiales, mantenían una “riqueza patriótica fuerte” imposible de doblegar.
También propuso que la universidad evalúe declarar a Challaviento como patrimonio regional, lo que podría atraer apoyo académico e institucional. En este contexto, defendió que el poblado tiene más antigüedad histórica que Chayapata, en medio de un debate abierto entre investigadores.
Convocatoria a la ceremonia del centenario
El acto central por los cien años del éxodo se realizará el jueves 20 de noviembre a las 10:00 a. m. en la plaza principal de Palquilla, fecha que marca la partida de los refugiados hacia Tarata. Durante la ceremonia se develará una placa conmemorativa con los nombres de todos los pobladores que migraron.
La invitación está dirigida a las comunidades de Challaviento, Ataspaca, Palquilla, Palca y Caplina. Sin embargo, Osnayo hizo un llamado firme para que los candidatos políticos no se acerquen, a fin de evitar que un acto cívico-patriótico sea aprovechado con fines electorales.
El Ejército de Tarata también participará con una escolta como gesto de reconocimiento a los hechos históricos.
